Beberapa bulan lalu, saya
baru saja merampungkan buku yang mengulas perjalanan hidup seorang yang
berpengaruh pada pergolakan politik di tahun 1998. Wiji Thukul. Mungkin
tidak banyak yang tahu tentang aktivis cadel yang tidak dapat melafalkan huruf
'r' ini. Terlebih dikalangan anak muda di era modern ini. Begitupun dengan saya
yang terbilang baru mengenal sosokWiji Thukul. Nama Wiji Thukul sendiri
saya dengar pertama kali dari pembicaraan singkat dengan seorang teman saat
kami membahas mengenai politik Indoneisa diera ketika kami masih dalam buaian.
Pembahasan yang selalu membuat kami sanggup untuk begadang hingga larut malam.
Kala itu, saya menceritakan kepadanya tentang salah seorang mahasiswa pemberani
yang menentang pemerintahan soekarno. Soe Hok Gie namanya. Saya membahas
tentang keberanian pemuda itu. Rasa nasionalisme dan kepeduliannya terhadap
orang melarat yang dianggap sebagai kambing hitam untuk mengcoh pergerakan PKI
yang menyebar di Indonesia. Soe Hok Gie yang tidak gentar. Soe Hok Gie
yang berjiwa besar. Dan saat itu pembahasan kami menjurus
pada sosok lainnya. Teman saya menyebut salah seorang aktivis lagi yang saat
itu namanya masih asing di telinga saya. Wiji Thukul. Dalam benak saya Wiji
Thukul ini adalah orang kampung, yang hidup sederhana dan tinggal di sebuah
rumah biasa saja di sebuah desa. Taman saya bilang Wiji ini adalah orang gila
yang berani menentang pemerintahan orde baru kala itu melalui puisi-puisi
buatannya. Melalui puisi-puisi itu, Wiji memaparkan penentangannya terhadap
pemerintah kala itu. Puisi-puisinya dianggap sebagai propaganda untuk menyulut
pergerakan kaum buruh dan tani untuk menentang pemerintahan orde baru. Hingga
pada akhirnya, nama wiji mulai disebut-sebut diradio-radio dan televisi.
Beberapa orang mulai dikerahkan untuk mencari keberadaan Wiji yang dianggap
sebagai ancaman. Hingga pada akhirnya Wiji menghilang. Kabur dari kejaran
pemerintahan. Wiji menghilang. satu kalimat itu terus menggema ditelinga saya.
Dalam benak saya, apa tidak bisa menyelesaikannya secara baik-baik? Secara
hukum yang adil? tanpa harus membuat seorang warga merasa ketakutan hingga
kabur dari negaranya sendiri. Lalu, sebagaian benak saya yang lain juga mulai
angkat bicara. Mungkin ada satu aktivitas Wiji yang dianggap merugikan. Mungkin
ada sesuatu yang dilakukan Wiji sehingga dia harus di tangkap. Bukankah
pemerintah akan selalu berbuat yang terbaik untuk negaranya? Lalu, saya
memutuskan untuk mencari keberadaan buku yang mengulas tentang kejadian dimasa
ordebaru. Khususnya mengenai Wiji Thukul. Dan setelah cukup lama mencari,
akhirnya buku ini saya temukan disalah satu toko buku di Kota saya. Buku ini
merupakan seri buku tempo prahara orde baru berjudul Wiji Thukul. Teka-teki
orang hilang. Buku ini berisi tentang perjalanan wiji thukul, kisah hidupnya,
pengakuan-pengakuan orang-orang yang pernah di culik dalam kisruh kudatuli dan
keterangan sahabat tentang Wiji Thukul.
Membicarakan politik memang tidak
pernah ada habisnya. Orde baru menjadi
salah satu peristiwa paling bersejarah di tanah air. Pada masa itu, saya yang
kelahiran tahun 1993 sama sekali tidak mengerti kisruh yang terjadi kala
itu. sampai pada akhirnya saya menemukan
seri buku tempo ini. satu persatu rasa penasaran saya tentang kisruh orde baru
mulai terkuak. Krisis moneter, demonstrasi-demonstrasi, serta tragedi jatuhnya
kepemimpinan presiden Soeharto. Dan mungkin masih banyak lagi pristiwa
bersejarah lainnya yang tak dapat dipaparkan satu-persatu dalam buku setebal
160 halaman ini. Tapi, buku ini membawa
saya mengenal salah seorang aktivis yang keberadaannya cukup berpengaruh dalam
peristiwa kudatuli yang begitu fenomenal. Wiji Thukul. Seniman cadel yang
sampai saat ini masih tak dapat diketahui rimbanya.
Wiji Thukul, satu dari sekian banyak
aktivis yang nasipnya begitu malang di Negeri sendiri. keputusannya untuk
terjun ke politik praktis telah menyeretnya pada kesialan. pada salah satu bab di dalam buku ini
mengisahkan awal mula Thukul menjadi seorang yang begitu di cari-cari. Nama
asli Thukul sebenarnya dalah Wiji Widodo. Sejak bergabung dibengkel teater yang
di asuh oleh W. S. Rendra, ia diperkenalkan oleh salah satu anggota dengan Lawu
Warta. Dan beliaulah yang mengganti nama Wiji Widodo menjadi Wiji Thukul yang
artinya Biji Tumbuh. Di teater ini
Thukul ditempa menjadi seorang seniman yang hebat.
Kecintaan Wiji Thukul dengan seni
memunculkan bakat baru dalam dirinya.
Thukul gemar menulis puisi. Beberapa puisinya sempat ia kirim ke beberapa koran.
Dengan bermodal puisi pula Wiji Thukul mengamen dari rumah ke rumah. Puisi-puisi
Wiji Thukul berisikan kritikan pedas terhadap rezim pemerintahan orde baru yang
dianggap makin represif. Terlebih lagi setelah terjadi pembubaran seni
instalasi patung marsinah, buruh yang diculik serta dibunuh setelah melakukan
mogok kerja. Marsinah menjadi symbol penderitaan dan perlawanan buruh. Saat
itu, Thukul bersama kedua sahabatnya yang merasa prihatin karena tidak adanya
kerja sama para seniman memutuskan untuk membentuk jaringan kerja seniman yang
bertujuan untuk meningkatkan solidaritas anatar seniman. Namun pada akhirnya jaringan kerja seni ini
menjurus pada politik praktis setelah
sejumlah aktivis PRD mencoba memanfaatkan jaker menjadi organ partai
untuk menarik masa. Pada saat itu, kedua sahabat Thukul tidak setuju jika jaker
dijadikan sayap partai. Namun Thukul tidak gentar. Melalui puisi-puisinya, pamphlet-pamphlet
serta poster-poster, Thukul menyerukan kritikannya pada pemerintahan.
Menggerakkan pasukan buruh dan tani untuk melakukan perlawanan. Hingga pada akhirnya ia dituduh sebagai salah
satu alasan terjadinya kisruh 27 juli. Menjelang terjadinya kasus kudatuli,
Wiji menghilang. Tak tahu rimbanya hingga kini.
Dalam kasus itu beberapa kerabat wiji
thukul ditangkap untuk mencari tahu keberadaan seniman yang tak dapat
melafalkan huruf ‘R’ itu. Tapi tak satupun dari mereka angkat bicara. sebagian
memang tak tahu keberadaan wiji Thukul yang sudah lama tak terlihat lagi. namun
sebagian yang lain memilih menutup mulut. Dalam penculikan itu mereka mendapat perlakuan
buruk. Disiksa, dipukuli bahkan ada beberapa dari mereka yang tewas. Tragedy
ini meninggalkan traumatic mendalam bagi para aktivis. Beberapa diantara mereka
bahkan hingga kini masih tak dapat ditemukan keberadaannya.
Jujur saja, saat membaca buku ini, membuka
lembaran pertamanya saja sudah berhasil mengenyuh hati saya. Hingga pada satu bagian yang menceritakan
bagaimana para aktivis itu disiksa, lari tunggang langgang dari kejaran ABRI
dan bersembunyi hingga tak pernah lagi kembali ke kerabat mereka hingga kini
membuat saya tak dapat menahan air mata.
Saya setuju jika mereka memang salah.
Para aktivis mungkin mengambil jalan yang terlalu jauh untuk menyampaikan
pendapatnya. Tapi disisi lain saya juga tidak setuju dengan tindakkan para ABRI
yang begitu keras terhadap para aktivis. Terhadap orang-orang yang menyampaikan
aspirasinya. Apakah tidak ada jalan yang lebih layak lagi yang dapat ditempuh
selain menyiksa dan menghilangkan nyawa? Saya rasa tidak. Masih sangat banyak
jalan yang dapat diambil untuk membungkam para aktivis. Mungkin pemerintah
memang harus mendengarkan kritikan mereka. Mencoba mencari tahu apa keinginan
mereka. apa yang membuat mereka telah begitu marah hingga terjun terlalu dalam
ke politik. Mereka, wiji Thukul dan beberapa aktivis lainnya hanya sebagian
kecil dari orang-orang yang pendapatnya ingin di dengar.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar